电影灵媒萨满图解(灵媒讲的是什么故事)

今年似乎所有恐怖片影迷爱好者都翘首以盼的《灵媒》(萨满),它来了。

影片其实隐藏的细节还挺多的,尤其是大银幕观看恐怖效果会提升不少,但《灵媒》却又不是一部传统意义上挑拨你惊吓指数的恐怖片。

电影灵媒萨满图解(灵媒讲的是什么故事)

 

这是一部我认为优缺点都十分两极和明显的电影,我当时就觉得这片会产生不小的审美隔离。

《灵媒》是一部泰韩合拍片,影片导演是靠着《鬼影》让大家熟知的班庄·比辛达拿刚,制片人和编剧则是《哭声》的导演罗泓轸,两位都有着丰富恐怖片经验的导演强强联合,究竟会为我们带来什么样的恐怖故事呢。

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相信不少人和我一样,会被《灵媒》的预告片给吸引,伪纪录片式的拍摄手法,背景发生在相对于脱离都市更接地气乡村,角色和故事更接近于我们的亚洲风俗文化,但严谨来说又和我们华人的传统有一定距离,泰国对于鬼怪神明的那套复杂系统,对鬼神的崇拜程度,又天生有着神秘和诡谲的吸引。

诸多元素结合在一起,让《灵媒》获得不止亿点点的关注。

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影片通过一支勇敢而且敬业的摄制团队深入泰国乡村,去挖掘当地一个叫”灵媒“的职业的故事,在那个地方部分村民信奉一个叫巴扬神的祖先神,这位神会附身到一位女性身上,摄制组要跟拍的就是一位被叫尼姆的巴扬神附身的灵媒。

原本这是一出看似普通的摄制乡村神鬼的民间深夜节目,但却意外挖到尼姆的姐姐依诺家庭更有料。

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依诺家庭克男丁,爷爷死了爸爸死了现在老公也死了,他们拍摄的时候正是依诺老公办丧事。

这时候依诺家庭只剩下依诺和女儿敏母女俩相依为命,就在丧礼当晚,敏突然性情大变和亲戚吵了起来,并在当晚引来盲人婆婆的对视,第二天盲人婆婆离奇死亡,摄制组还拍下敏有诡异举动。

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这些好料让摄制组直接放弃原先的拍摄脚本,决定跟拍依诺一家。

之后怪事接连发生,敏表现出各种非她自身人格的举动,尼姆决定为敏驱魔,但来回几次后,敏彻底失踪,尼姆认为这和敏自杀的哥哥麦克有关,并去到麦克吊死的树上做法想找到真相。

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好不容易敏被重新找回,但此时的她已经完全被附身,驱魔仪式迫在眉睫,于是尼姆去找到一位更为强大的驱魔师,一场惊心动魄的驱魔就此展开。

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我能理解大家对《灵媒》的各种不同的评价和看法,因为这部电影是真的挺特别的,每位观众对如何定义一部恐怖片的好坏也不一样,得到不同的想法自然可以理解。

有些人从惊吓次数去考虑,有些人从恐怖渲染气氛的营造去看待,有些人则要从剧情逻辑和角色动机去分析,从而让《灵媒》形成非常不同的观影感受。

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先说优点吧,我认为《灵媒》真正新颖的地方并不是伪纪录片拍摄形式,毕竟这种形式已经被《鬼影实录》,《死亡录像》,《女巫布莱尔》玩得透透的了,相反我认为这是影片遗憾的地方后面再展开。

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影片强有力的优点是为观众植入一个概念,在泰国偏远山村,大家的文化习俗或信仰,通过看似不经意的道具布置,是很难让人区分现实还是在拍摄,据说在泰国只有你想不出来,没有你找不到供奉的神明,去过泰国旅游或关注过泰国恐怖片都知道我在说什么,什么养小鬼之类的。

比如影片中在黑色的车后面贴“这辆车是红色的”并非出于影片单独的设计,而是泰国本身就有的这种“护身”的标签,在泰国很容易能买到,用来“欺骗鬼魂避免交通事故”。

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当然在不同地方演变也不一样,泰国人对颜色很看重,他们一些人相信每个人都有自己的幸运色,但不一定自己喜欢的车有自己的幸运色,于是就可以在一辆自己喜欢的车上贴上“这辆车是XX颜色”的标签,当然最重要的还是保平安。

影片其实像这样接地气的风俗化安排,这样的代入感会带来更为沉浸式的恐惧,说真的我更害怕的时间是在没有突发惊吓的前半段,而非走夸张丧尸化的驱魔仪式。

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此外影片的细节其实很多,只是在伪纪录片上被悄悄的隐藏了起来,如果你看的是大银幕的话,会放大那些恐怖细节给你造成意外的惊吓伤害。

比如有一段是敏坐在车上时,除了看上去精神很差没有什么特别,但其实车窗的折射才是吓人之处。

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除了画面上还有剧情上的细节,影片并非想单纯的讲述一部恶灵附身的故事,而是想烘托出亚洲普遍的传统观念:善有善报,恶有恶报。

敏虽然是无辜的,但上升到整个家族,敏的祖先做过的事,都需要有人来血债血还。

影片被好评的地方,或许正是因为一直追求对恐惧探索新的角度,而不是一味的玩着公式化的恐怖片套路,不过最后驱魔仪式还是套路了点。

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所以再来说说影片的不足,伪纪录片是一个很好拉近观众真实感距离的形式,但偏偏不是这一部,我只能说导演没有运用好伪纪录片这个操作,不是有大量手持镜头,一些采访画面,还有夜景模式就能成为伪纪录片的。

这是需要剪辑,巧思设计,还有严密谨慎的拍摄逻辑,去构成刻意和不经意间拍摄的平衡。

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但影片有着非常多的镜头语言,还有摄影师绝对不怕死的敬业精神,去打破了这种伪纪录片的可信度,简单来说就是剧本痕迹太重了,反而让人很出戏。

再加上一些角色也同样有着很重的表演痕迹,更加弱化了恐怖感,不过主角敏的表演真的很强,而且牺牲也很大,如此丑化自己表演被附身,这才是演员敬业精神。

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特别是敏作为恶灵和尼姆对话那场戏,她在演绎恶灵表情的同时还流下眼泪,这眼泪或许就是敏被困住的灵魂流下的痛苦之泪。

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总之,如果影片能把伪纪录片这个形式操作好,相信影片恐怖和惊吓指数会更强。

接着我来试着解答一些影片的细节,希望对看过影片的大伙伴有所帮助。

 

1. 狗

在影片一开始尼姆参加姐夫葬礼时,在途中就看到一条被撞死的狗,狗对于泰国来说,可以类比于印度对于牛,虽然相比较泰国的狗没有那么崇高地位,但也和宗教信仰也联系在一起,还是那句话,你去泰国玩的时候,你会在街上看到很多逍遥自己的流浪狗。

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影片后面敏煮狗吃狗肉,其实就一种极为禁忌的行为。

 

2.关于敏的梦境描述

在影片中,摄制组有问敏梦到什么,敏说都是差不多一样的梦,梦到一个拿着大刀的胖男人,旁边有人被砍了头。

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或许这对应了被砍头的巴扬神石像,从那一刻开始,其实巴扬神已经无法保护敏还有村庄的人了。

 

3. “坏”鸡蛋为何能让尼姆知道敏的方位

影片中尼姆在麦克死的地方做法,她在打生鸡蛋时,有在敏收集的脏东西那围绕旋转,或许尼姆每次转一些,然后打出来,如果是新鲜的,就说明和那些物件无关联。

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可能是在尝试多次后,终于有一个关于纺织工厂的物件,引起了鸡蛋变黑。所以尼姆想到了那个废弃的纺织厂,从而也清楚了并非麦克附身敏。

当然这只是我的猜测,因为影片并没有通过镜头语言交代这个鸡蛋如何操作。

 

4. 敏妈妈依诺被巴扬神附身了吗

这里我有两个推测。

第一种推测是依诺确实被巴扬神附身了,所谓的巴扬神并非好坏,在泰国信奉的鬼怪神明,基本也都是遵循求必应这一说法。

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当时尼姆已经离世,而当时依诺接受了巴扬神,因此被附身,而依诺只是要救女儿,而不是普度众生,所以其他人就变成了分散恶灵的祭祀品,以此不让所有恶灵都在敏身上,从而想用这种牺牲他人的方式,让敏的灵魂获得自由。

当然在最后依诺想驱散敏身上恶灵时,敏发出妈妈的声音让依诺分心,再加上她没有系统学过驱魔或者灵媒,驱魔略显生疏或者说根本没经验,很快也狗带了。

第二种推测就是依诺救女心切,召唤的并非巴扬神,而是另一个恶灵而已,所以招引出更大的杀戮,比如倒插香这种做法也表现了这点,但如果是这样,为何后面要驱赶敏身上的恶灵呢?

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这里大家更相信哪个推测?

 

5. 尼姆的“神隐”

尼姆最后对自己的信仰有所动摇,因为她自己也没经历过这样的事情,这里其实更有一番回到真实恐怖的味道,现实中很多所谓的“灵媒”,“法师”不都是装出来的吗,这只是一场生意。

但当尼姆真的经历侄女被附身后,才发现“世上真有鬼魂恶灵”,于是当她听到驱魔师要用她作为驱魔仪式的“中转人”,要忍受七窍流血和生命危险时,她恐惧了,她的信念和信仰随之崩塌。

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这个开放式结局其实很有意思,最后尼姆在床上死去,有很多种说法,一种是认为她不再相信巴扬神,于是巴扬神不再庇护她,于是她被恶灵所杀,这个说法的bug是巴扬神应该被恶灵在中段时候就砍头了。

另一种说法是巴扬神并没有完全消失,巴扬神知道最终无法对付这群恶灵,尼姆去了也是白去,于是决定让尼姆在梦中离世,这是最不痛苦的做法。

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还有一种说法是所谓的神明或恶灵只是人对其称呼,它们对于人来说并没有好坏,所以当尼姆信仰动摇之后,其实是尼姆自己被巴扬神反杀,因为尼姆不再信奉巴扬神,现场客厅有很多蛆和争斗的痕迹,就说明尼姆可能离世时很痛苦。

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这里大家更愿意相信哪个,或者有什么更好的脑洞,欢迎留言分享。

最后为了缓解大家的紧张感,我分享一个梗给大家,当驱魔师抱着恶灵呕吐坛准备要处理掉时,他站在建筑边缘迟迟未动,这直接让我串片到了《指环王》,弗罗多最后要扔掉戒指那一刻,他犹豫了!

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我还以为驱魔师转过身要准备把那坛呕吐物喝个精光,那可就在生理恐怖上刺激多了。!

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